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8月28日

六点来了小阿妹

虽然刚发完对花袭人的感慨,但是其实还是希望再写写我们的这个小阿妹。小阿妹小晏是北大德语专业01级的学生,我看到她总觉得,她特像若干年以前的我,她的理想居然也是“自由之精神,独立之人格”(那个学校的印记)。当然她很幸运,继续在学术的道路上前进,现在还在美因茨学习神学。这个小朋友还让我想起了佳瑶,哎,一样能干,一样性情,一样让人看了想发笑,居然还能一样听我扔包袱。小晏的本事是葡萄酒(当然除此之外也许还有很多,只是我没有发现),也特会生活的孩子,告诉我安福路的ENOTECA没有卖德国的白葡萄酒,这是很遗憾的。
 
但是我最觉得牛的是,她居然对六点老老少少的想法很亲近。春安在蜀地辣子鱼组织我们吃饭,当然这个地方是我找的,席间,并爷带了一个小哥,后来我们把他命名为“后现代小哥”,确实很帅,估计包括小晏在内的女生都会眼睛亮一亮,诚如老编辑所说,如果他能保持自己的神秘主义路线,不说话,肯定会迷倒一大批。
 
可是人有好胜欲望,当我和大小宝谈完基督教和美国全球化问题时,后现代小哥坐不住了,开始解构我们起来,我也许太善良了,我不愿意咄咄逼人的争吵,我只是想让人理解,但是让一个说不来法语的人听懂法语是很困难的,小晏站出来替我解了围,“你到底想说什么呢,光在说我们有问题,可你自己没有看法,只解构别人怎么行呢?”小晏解围让我有两个感慨,第一,我已经没有棱角了,不会反击;第二,很温暖,居然我们这种人在六点的圈子里是多数派。甚至才认识一个月不到的小晏也感觉走得很近。我居然可以理性地和她谈很多事情,看书和生活,以及人情事故,还有每个人对感情的态度。
 
我和正亚什么的一样,总感觉跑到六点来吃饭很温暖。当然,我想我混在社会上就是个怪物,呵呵。

多少个花袭人

在落落的语境中,花袭人是一个表面道貌岸然,背后为了利益不择手段的女人。没有任何情谊可讲。在水浒里这样的女人比比皆是。卢俊义的老婆和管家斯通,对旧丈夫的情谊,也就只要他不死就行。古时既是如此,何况如今。来来往往,多少个花袭人。想找一个晴雯这样的都难啊。
 
不过我还是愿意为了找一个不是花袭人的人,等待等待再等待。
8月11日

大宝小宝一席话

大宝春安告诉我,爱情是通向上帝或eros的一个过程,我们在恋爱中感受到了爱,爱你不可爱的人,通过一切世间的方法,把MM带出对真的恐惧,对永恒的防卫中,进入永恒的eros或受生之真中。我们有我们自己的困惑,为什么我们在爱,却被当成廉价的情感,为什么来自eros和受生之真的体验,却变得一文不值。即便如此,我们要展现刚猛,勇敢地坚持对eros的追求,在那里达到永恒,在那里带着另一个人走向快乐。 最重要的是要在过程中去除amoi sui,对自己的爱。不要让自己自私,这样爱总是有收获的。

小宝万姣姣是个实惠人,告诉我,脸皮一定要厚,MM关心你只是结果。这个过程会很漫长。

这是我几天来最快乐的时候,因为没有MM,也还有真和我相伴。我知道自己在坚持。爱是信仰的一部分。佛教也是如此。

8月2日

波粒二项性和平头的关系

平武路的湘菜馆是个激发灵感的地方,关于光是什么,我听到了迄今为止最为震撼的解释,“光是上帝的精神”,这是伟大的春安同学砸向我头上的一个大包袱!


我一直觉得自己中学物理学不好的原因,是本能的感到了现代物理学的缺憾,虽然这话有点吹牛。但是当年说到“光的波粒二项性”时,我始终不明白光的本质到底是什么,我也不愿意用这个二项性原则来做习题。所以我就成了补课班的常客。


其实这个根本的问题就是现代物理学的一个问题,物理科学已经变成了一种解释现象的科学,而不是一种依托本体论的科学,前者基本上就可以理解为一种伪科学,因为这已经陷入了现代科学的现象主义倾向中,我们不需要知道研究对象的本质到底是什么,我们只要能找到方法预测它们,利用它们,以满足我们的欲望就可以了,可是它是什么,我们怎么与它们为友,这些都不重要。所以近代物理学基本上就是人文主义的道德原则,也就是以人为中心,我们今天所说的“以人为本”。当我们以人为中心,这个世界忽视了它者的存在,并不是在根本上解决了二元何所从来的问题,而是在二元中取消了客体的功能,这种主观主义是不厚道的。


春安同学的解释,首先回答了本体论基础上,第二提出了一个根本性的精神问题。这是我看到的一个最有力的回答,虽然依然不满意,但是它为什么不能上升到最为本质的核心中呢?


于是我决定向春安同志学习,把头剃成平头!可是当我剃成平头时,我意识到自己放弃了充满傲气、贵族气、绅士气的卷毛是多么令人遗憾。最遗憾的是我爹妈,因为天天看到这个巨大改变的是他们,我不照镜子,什么都不知道。